ਲਾਲ ਆਰਮਚੇਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਮਰਾ ਜਾਵੇਗਾ?

ਕੁਰਸੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਬੈਰਲ ਕੁਰਸੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਦਿੱਖ (ਸਾਫ਼ ਲਾਈਨਾਂ, ਸਧਾਰਨ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ) ਨਾਲ ਚਿਪਕ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਪਿੱਛੇ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਇੱਕ ਬੋਲਡ "ਪੌਪ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਲੀਕ ਬਲੈਕ ਕੌਫੀ ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲੇ ਅੰਤਮ ਟੇਬਲ ਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਸਤੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਮੁੜ ਵਿਕਰੀ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ, ਕਾਲੇ ਸਪਰੇਅ ਪੇਂਟ ਦੇ ਕੁਝ ਡੱਬਿਆਂ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੇ ਰੰਗ ਵਜੋਂ ਲਾਲ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰੱਖਾਂਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫੈਬਰਿਕ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਰਦੇ ਅਤੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 3 ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਥਰੂਮ ਦੇ ਗਲੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਥ੍ਰੋ ਰਗ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਟੇਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੁਝ ਲਾਲ ਲੈਕਰ ਫੁੱਲਦਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਲੇ-ਚਿੱਟੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉਪਕਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ "ਵਾਹ" ਕਮਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ !!

1. ਕੀ ਭਾਰਤ ਕੋਲ ਆਰਮਚੇਅਰ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੈ?

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਂਹ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

2. ਅਗਿਆਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਜਾਂ ਜਵਾਬ ਅਖੌਤੀ ਆਰਮਚੇਅਰ ਮਾਹਰਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘਾਟ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਹਰ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਉਪ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਹਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਮੁਸੀਬਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਚਿੰਤਕ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ, ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਲਈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਉਹ ਸਹੀ ਜਾਂ ਢੁਕਵੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਤੱਥਾਂ ਜਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਹਰੇਕ ਮਾਹਰ ਖਾਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਬੂਤ, ਇੱਕੋ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੱਥ ਉਹੀ ਹਨ ਪਰ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ Quora 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਰਮਚੇਅਰ ਮਾਹਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੀਐਚਡੀ ਮਾਹਰ, ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਾਹਰ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਤੱਥ ਤੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਸੇਂਜਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਰਮਚੇਅਰ ਮਾਹਰਾਂ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਰਥਪੂਰਨ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਜੋ ਮੈਂ ਖਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਅਤੇ ਸੁਣੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਹਨ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਟੀਵੀ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਹਰ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਰਮਚੇਅਰ ਮਾਹਰ. ਅਗਿਆਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਜਾਂ ਜਵਾਬ ਅਖੌਤੀ ਆਰਮਚੇਅਰ ਮਾਹਰਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘਾਟ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ?

3. ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਮਚੇਅਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?

ਸਿਧਾਂਤਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਢਿੱਲੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਰਮਚੇਅਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅੱਧਾ ਪੈਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ .ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੰਬਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

4. ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹੋ?

ਜੰਗ ਤੇਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਬਾਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਰਾਕ ਦੀ ਜੰਗ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਰਾਕ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ? ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ (ਸੁੰਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ (ਸਪਾ?) ਕਦੇ ਵੀ ਜਿੱਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ।